Az elmúlt hetekben az oldalunkon megjelentettünk párat Órigenész, az ókeresztény irodalom egyik jelentősebb írójának anyagai közül.
Órigenész rendkívül terjedelmes életműve jó képet ad az ókeresztény kor felfogásáról, tanításairól, a korabeli kereszténység helyzetéről. Nincs még kialakult, mai fogalmainkkal meghatározott dogmatikája ennek a kornak, de az írók nagyon is tudták, hogy milyen tanítást adnak át, és mi annak a jelentősége és fontossága. Órigenészról egyébként sokan úgy tartják, hogy hitt az apokatasztázisban, vagyis (többek közt és nagyon egyszerűen összegezve) hogy az idők végezetén minden ember és minden angyal, a bukottak is üdvözülnek, és helyreáll a világ eredeti rendje. Vannak viszont páran, akik ezt nem látják olyannyira bizonyíthatónak, hiszen például életrajzi adatait is jobbára Euszebiosz egy könyvéből ismerjük. Az alexandriai és a caesariai hagyományok szerint kétféle a megítélése, az egyik szerint eretnek, a másik szerint hitvalló ember.
Azt kétségtelenül megállapíthatjuk, hogy Órigenész mai mércével mérve is műveltnek számítana. Kiemelkedő bibliafordítói munkássága, nyelvismerete, a keresztény tanítások ismerete és az antik irodalomban való jártassága együtt és egyszerre jellemzik. Egy olyan korban, amely nagyon is hasonló volt szellemiség szerint a mai korhoz, megfogalmazhatott olyan tételeket, amelyeket egy kevésbé művelt ember nem tud értelmezni, vagy könnyen félreérthet (mint általában a kora keresztény vagy a misztikus irodalmat). A válogatásainkban elsősorban a keresztény írásokhoz, tanításokhoz kapcsolódó anyagait jelentetjük meg. Órigenész isz. 185-ben született, és 251-ben halt meg, az írásai tehát hozzávetőleg 1800 évesek. Ez pedig igen közel van időben Krisztus és az apostolok evilági tevékenységének idejéhez. Elég valószínű, hogy Órigenész korának tanításai emiatt igen sokat tartalmaznak mindabból, amit az apostolok tanultak Krisztustól, vagyis nem Órigenész találta ki a tanításokat, hanem azok jóval régebbiek, része volt az ókeresztény egyház katekizmusának. Emiatt érdekesek az írásai. Nagyon fontos, hogy miért úgy fogalmaz meg egy mondatot, és hogy a rejtett összefüggések magyarázatait hogyan vezeti le (nem mindet egyébként, de amit nem, az is levezethető). A Szűz Máriához kapcsolódó tanításai is rávilágítnak, hogy hozzá kapcsolódó egyszerű mondatoknak is mélyebb értelme van, és olyasmire is felhívja a figyelmet, amire a mai kor embere az egyházakban fennmaradt egyszerű és üres tanítások miatt nem is gondolna.
Órigenész korában a keresztényüldözések árulások, hitehagyások mindennaposak voltak, de a vallástételek, megtérések és a hit nem feltétlenül e világi harcai is. Életrajza Vanyó László összegzésében a következő:
Órigenész 185 körül született Alexandriában, feltehetően keresztény szülők gyermekeként. A sokgyermekes család fejét - Órigenésznek hat testvére volt - a keresztény hagyomány azonosítja Leonidasz vértanúval. Amikor 199-200-ban Septimus Severus császár Alexandriába érkezett, szigorú rendeletet adott ki, amely a zsidó és keresztény prozelitákat sújtotta. Órigenész apja valószínűleg ekkor lett vértanú. A gyermeket egy gazdag özvegy vette pártfogásába, és támogatta tanulmányai végzésében. A ház barátjának számított ekkoriban az antiochiai származású gnosztikus Paulosz, akinek bűvkörébe átmenetileg Órigenész is bekerülhetett. Ez lehetett az a kapcsolat, ami miatt később is könnyen rásütötték a "gnosztikus" jelzőt. Tanulmányai befejeztével Órigenész grammatikai iskolát nyitott, így tudta eltartani családját, közben filozófiát tanult, minden valószínűség szerint Ammoniosz Szakkasznál. Egyiptomban 206-210 között Subatianus Aquila ismét üldözni kezdi a keresztényeket. Feltételezhető, hogy az üldözés elől a klérus és Démétriosz püspök elmenekül, közben Órigenész és társai maguk köré gyűjtik az alexandriai keresztényeket, megpróbálják pótolni a papság hiányát, majd 211-ben visszatér Démétriosz, aki jóváhagyja Órigenész és társaiaddigi tevékenységét, és ez jelentené az alexandriai keresztény iskola megalapítását. Ekkor adta volna el Órigenész Homérosz-tekercsit, hogy teljesen a Szentírás tanulmányozásának szentelje magát. Ez P. Nautin rekonstrukciója, ami jelentősen eltér M. Hornschuh nézetétől, aki szerint 214-217 között Órigenész Palesztínában tartózkodott, ahová Caracalla-féle üldözés elől menekült, onnan hozatta vissza Démetriosz, és tette meg az alexandriai iskola vezetőjének. 215-re teszi P. Nautin Órigenész római útját, amelynek során megismerkedhetett a monarchianus-vita kérdéseivel. Többször kelt útra Arábiába, Athénba (222-229 között), ahol vitatkozott a gnosztikus Kandidosszal. Ennek a vitának a jegyzőkönyvét használták fel ellene később Alexandriában, ahonnan a vádak és a kiközösítés miatt távoznia kellett. 230-ban költözött át a palesztinai Caesareába, ahonnan még rövid időre visszatért Alexandriába, majd innen 231-ben Antióchiába utazott. 232-ben ismét Athénben tartózkodott, ekkor szállt meg Ceasareában és - P. Nautin szerint - ekkor történt pappá szentelése, ami kiváltotta Démétriosz alexandriai püspök tiltakozását. M. Hornschuh szerint ez a szentelés 229-es athéni útja közben történt.
A Caesareában való végleges letelepedés 233-ra tehető (P. Nautin 372. old.). A 235-ben kitört keresztényüldözés elől menekülve, Maximus Thrax uralkodása alatt jött Caesareába Firmilianosz, a kappadókiai Caesarea püspöke, aki megismerkedett Órigenésszel. Az Alexandriában maradt jóbarátnak, Ambrosziosznak ekkor írja Órigenész a Buzdítás a vértanúságra c. művét. Valószínűleg 238 után érkezett Caesareába Thaumaturgosz Szent Gergely. Ambrosziosz és Héraklasz viszonya megromlik Alexandriában, ezért Ambrosziosz átköltözik Nikodémiába. Órigenész Ceasareában befejezte a Teremtés könyve 1-4 fejezeteihez írt magyarázatait, kommentálta a Kivonulás könyvét, a Leviták könyvét. Elkészült a Római levél magyarázata is. Philippus Arabs (244-249) uralkodása alatt készült a Kelszosz ellen (Kata Kelszu) c. munkája. 248 körül készítette a kommentárt Máté evangéliumához, ekkoriban mondatta homíliáit a Lukács-evangéliumhoz. A Decius-féle üldözés alatt Órigenészt elfogták, megkínozták, 251 júniusa után halt meg Türoszban.
Tamási Attila – Jövőnk.info
